Rif by Bavli Shevuot 30b – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי שבועות ל:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אִי נָמֵי לְשׁוּדָא דְּדַיָּינֵי. אָמַר עוּלָּא מַחְלוֹקֶת בְּבַעֲלֵי דִינִין ^אאֲבָל בְּעֵדִים דִּבְרֵי הַכֹּל בַּעֲמִידָה דִּכְתִיב {דברים י״ט:י״ז} וְעָמְדוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים אָמַר רַב הוּנָא מַחְלוֹקֶת בִּשְׁעַת מַשָּׂא וּמַתָּן ^באֲבָל בִּשְׁעַת גְּמַר דִּין דִּבְרֵי הַכֹּל דַּיָּינִין בִּישִׁיבָה וּבַעֲלֵי דִינִין בַּעֲמִידָה דִּכְתִיב {שמות י״ח:י״ג} וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפּוֹט אֶת הָעָם וַיַּעֲמוֹד הָעָם. ל״אלִישָּׁנָא אַחֲרִינָא מַחְלוֹקֶת בִּשְׁעַת מַשָּׂא וּמַתָּן אֲבָל בִּשְׁעַת גְּמַר דִּין דִּבְרֵי הַכֹּל דַּיָּינִין בִּישִׁיבָה וּבַעֲלֵי דִינִין בַּעֲמִידָה דְּהָא עֵדִים כִּגְמַר דִּין דָּמוּ וּכְתִיב בְּהוּ וְעָמְדוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים. דְּבֵיתְהוּ דְּרַב הוּנָא הֲוָה לַהּ דִּינָא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר הֵיכִי נַעֲבֵיד אִי אֵיקוּם מִקַּמַּהּ מִסְתַּתְּמָן טַעֲנָתֵיהּ דְּבַעַל דִּינָא לָא אֵיקוּם מִקַּמַּהּ אֵשֶׁת חָבֵר הֲרֵי הִיא כְּחָבֵר א״לאֲמַר לֵיהּ לְשַׁמָּעֵיהּ צֵא וְאַפְרַח עֲלַי בַּר אֲוָּוזָא וּשְׁדִי עִלָּוַואי וְאֵיקוּם. וְהָאָמַר מָר מַחְלוֹקֶת בִּשְׁעַת מַשָּׂא וּמַתָּן אֲבָל בִּשְׁעַת גְּמַר דִּין דִּבְרֵי הַכֹּל דַּיָּינִים בִּישִׁיבָה וּבַעֲלֵי דִינִין בַּעֲמִידָה ^גדְּיָתֵיב כְּמַאן דְּשָׁרֵי מְסָאנֵיהּ וְאָמַר אִישׁ פְּלוֹנִי אַתָּה זַכַּאי אִישׁ פְּלוֹנִי אַתָּה חַיָּיב. אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא ^דהַאי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וְעַם הָאָרֶץ דְּאִית לְהוּ דִּינָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי מוֹתְבִינַן לֵיהּ לְצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וּלְעַם הָאָרֶץ נָמֵי אָמְרִינַן לֵיהּ תִּיב וְאִי קָאֵי לֵית לַן בַּהּ. רַב בַּר שֵׁרֵבְיָא הֲוָה לֵיהּ דִּינָא קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא אוֹתְבֵיהּ וְאוֹתֵיב נָמֵי לְבַעַל דִּינֵיהּ אֲתָא שְׁלִיחָא דְּבֵי דִינָא בְּטַשׁ בֵּיהּ וְאוֹקְמֵיהּ לְעַם הָאָרֶץ וְלָא אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא תִּיב הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָא מִסְתַּתְּמָן טַעֲנָתֵיהּ אָמַר רַב פָּפָּא מֵימָר אָמַר אִיהוּ הָא אוֹתְבַן שְׁלִיחָא הוּא דְּלָא מִפַּיַּיס מִינַּאי. וְאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא ^ההַאי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וְעַם הָאָרֶץ דְּאִית לְהוּ דִּינָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי לָא לִיקְדּוֹם צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וְלִיתֵּיב מִשּׁוּם דְּמִיחֲזֵי כְּמַאן דְּסָדַר לֵיהּ לְדִינֵיהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא קְבִיעַ לֵיהּ עִידָּנֵיהּ ^ואֲבָל קְבִיעַ לֵיהּ עִידָּנֵיהּ לֵית לַן בַּהּ מֵימָר אָמַר בְּעִידָּנֵיהּ טְרִיד. וְאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא ^זהַאי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דְּיָדַע בְּסָהֲדוּתָא וְזִילָא בֵּיהּ מִילְּתָא לְמֵיזַל לְבֵי דַיָּינָא דְּזוּטַר מִינֵּיהּ לְאַסְהוֹדֵי קַמֵּיהּ לָא לֵיזִיל אָמַר רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא ^חמָצָא שַׂק אוֹ קוּפָּה וְאֵין דַּרְכּוֹ לִיטּוֹל הֲרֵי זֶה לֹא יִטּוֹל. הָנֵי מִילֵּי בְּמָמוֹנָא ^טאֲבָל בְּאִיסּוּרָא {משלי כ״א:ל׳} אֵין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה׳ ^יכׇּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חִלּוּל ה׳ אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לְרַב.: רַב יֵימַר הֲוָה יָדַע לֵיהּ סָהֲדוּתָא לְמָר זוּטְרָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּאַמֵּימָר ^כאוֹתְבִינְהוּ לְכוּלְּהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר וְהָאָמַר עוּלָּא מַחְלוֹקֶת בְּבַעֲלֵי דִינִין אֲבָל בְּעֵדִים דִּבְרֵי הַכֹּל בַּעֲמִידָה א״לאֲמַר לֵיהּ הַאי עֲשֵׂה וְהַאי עֲשֵׂה עֲשֵׂה דִּכְבוֹד תּוֹרָה עָדִיף. (סִימָן סָנֵיגָרוֹן בּוּר גְּזֵלַת מִרְמָה). ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^למִנַּיִן לַדַּיָּין שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה סָנִיגָרוֹן לִדְבָרָיו תַּלְמוּד לוֹמַר {שמות כ״ג:ז׳} מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק ^מוּמִנַּיִן לַדַּיָּין שֶׁלֹּא יֵשֵׁב תַּלְמִיד בּוּר לְפָנָיו ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק. ^נמִנַּיִן לַדַּיָּין שֶׁיּוֹדֵעַ לַחֲבֵירוֹ שֶׁהוּא גַּזְלָן ^סוְכֵן עֵד שֶׁיּוֹדֵעַ בַּחֲבֵירוֹ שֶׁהוּא גַּזְלָן מִנַּיִן שֶׁלֹּא יִצְטָרֵף עִמּוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק. ^עמִנַּיִן לַדַּיָּין שֶׁיּוֹדֵעַ בַּדִּין שֶׁהוּא מְרוּמֶּה שֶׁלֹּא יֹאמַר הוֹאִיל וְהָעֵדִים מְעִידִין אֶחְתְּכֶנּוּ וִיהֵאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:ג׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ו
טור חושן משפט י״ז:א׳
טור חושן משפט כ״ח:ה׳-ו׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:א׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:ה׳-ו׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:כ״ו

^ב רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:ג׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ו
טור חושן משפט י״ז:א׳
טור חושן משפט כ״ח:ה׳-ו׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:א׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:ה׳-ו׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:כ״ו

^ג רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:ג׳

^ד רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:ד׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ח
טור חושן משפט י״ז:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:ב׳

^ה רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:ד׳
טור חושן משפט י״ז:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:ה׳

^ו רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:ד׳
טור חושן משפט י״ז:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:ה׳

^ז רמב״ם הלכות עדות א׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה כ״ח
טור חושן משפט כ״ח:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:ה׳

^ח רמב״ם הלכות גזילה ואבידה י״א:י״ג
סמ״ג מצוות עשה ע״ג
טור חושן משפט רס״ג:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רס״ג:א׳

^ט רמב״ם הלכות עדות א׳:ב׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ק״ט
טור חושן משפט כ״ח:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:ה׳

^י רמב״ם הלכות תלמוד תורה ה׳:ג׳
סמ״ג מצוות לא תעשה י״ב
טור יורה דעה רמ״ב:י״א
שולחן ערוך יורה דעה רמ״ב:י״א

^כ טור חושן משפט כ״ח:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:ה׳

^ל רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״א:י׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ו
טור חושן משפט ט׳:ו׳
שולחן ערוך חושן משפט ט׳:ו׳

^מ רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״ב:ב׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ו
טור חושן משפט י״ז:ח׳
שולחן ערוך חושן משפט י״ז:ח׳

^נ רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״ב:י׳
רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם ב׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה ק״ו
טור חושן משפט ז׳:י׳
שולחן ערוך חושן משפט ז׳:י׳

^ס רמב״ם הלכות עדות י׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רי״ד
טור חושן משפט ל״ד:א׳
שולחן ערוך חושן משפט ל״ד:א׳

^ע רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״ד:ג׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ו
טור חושן משפט ט״ו:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט ט״ו:ג׳

E/ע

הערותNotes

{רי״ף שבועות י״ד.} {בבלי שבועות ל ע״ב} אמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי כי אתו לקמן מותבינן ליה¹ לצורבא מרבנן ולעם הארץ נמי אמרינן ליה תיב ואי קאים לית לן בה. ואמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא ניקדום² צורבא מרבנן וניתיב³ קמיה רביה דבעי לידייניה דמיחזי כמאן דמסדר ליה לדיניה והני מילי דלא קביע ליה עידנא אבל קביע ליה עידנא אמרי בעידניה הוי יתיב. ואמר רבה בר רב הונא האי צורבא מדרבנן דידע ליה סהדותא לחבריה וזילא ביה מילתא דליזיל⁴ לגבי דיינא דבציר מיניה לא ליזיל אמר רב ששת⁵ בריה דרב אידי אף אנן נמי תנינא מצא שק או קופה וכל דבר שאין⁶ דרכו ליטול הרי זה לא יטול. והני מילי בממונא אבל באיסורא ליזיל וליסהיד⁷ {משלי כא:ל} אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד י׳י כל מקום שיש בו⁸ חילול השם אין חולקין כבוד לרב. רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא לקמיה דאמימר אותבינהו לתלתייהו אמר ליה רב אשי לאמימר והאמר עולא מחלוקת בבעלי דינין אבל בעדים דברי הכל בעמידה אמר ליה האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף. {בבלי שבועות ל ע״ב-לא ע״א} תנו רבנן מניין לדיין שלא יעשה סניגורין לדבריו תלמוד לומר {שמות כג:ז} מדבר שקר תרחק פירוש סניגורין מליץ כמה דאת אמר {בבלי ברכות נט ע״א ועוד} אין קטיגור נעשה סניגור. ומניין לדיין שלא יושיב תלמיד בור לפניו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק. ומניין לדיין שיודע בחבירו שהוא גזלן וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה שלא יאמר אחתכנו ויהא הקולר תלוי בצואר עדים תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לתלמיד [שרואה] את⁹ רבו שהוא טועה בדין שלא יאמר אמתין לו עד שיחתכנו ואסתרנו ואבננו משלי כדי שיקרא הדין על שמי תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחובה לעשיר מניין שלא ישתוק תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לתלמיד שאמר לו רבו יודע אתה בי שאם נותנין לי מאה מנה שאיני¹⁰ משקר מנה יש לי אצל פלוני ואין לי עליו אלא עד אחד בוא והצטרף [עמו]⁠¹¹ מניין שלא יצטרף תלמוד לומר מדבר שקר תרחק האי מלא תענה ברעך עד שקר נפקא אלא אי אמר ליה אנא ודאי אית לי {רי״ף שבועות י״ד:} חד סהדא תא את וקום התם ולא תימא מידי מניין שלא יעמוד תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לנושה בחבירו מנה שלא יאמר אטעננו במאתים כדי שיודה [לי במנה]⁠¹² ויתחייב לי שבועה ואגלגל עליו שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק. ומניין לנושין בו מנה וטענוהו במאתים שלא יאמר אכפרנו בבית דין ואודה לו חוץ לבית דין כדי שלא אתחייב לו שבועה ויגלגל עלי שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לשלשה שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושנים מעידין כדי שיוציאו מנה מנה לכל אחד ואחד¹³ ויחלוקו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לשנים שיושבין¹⁴ לדין אחד לבוש [סמרטוטין] ואחד לבוש [אצטלא בת מאה מנה]⁠¹⁵ שאומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך תלמוד לומר מדבר שקר תרחק. כי אתו לקמיה דרבה בר רב הונא אמר להו שלופו¹⁶ פזמקייכו וחותו לדינא. מניין¹⁷ לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבוא בעל דין חבירו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומניין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין¹⁸ קודם שיבא בעל דין חבירו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק¹⁹. רב²⁰ כהנא מתני לה {ויקרא יט:טו} מלא תשא ולא תשיא. {יחזקאל יח:יח} ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו רב אמר זה הבא בהרשאה ושמואל אמר זה הלוקח שדה שיש עליה [עסיקין]⁠²¹: ואינה נוהגת אלא בראוין להעיד לאפוקי מאי רב פפא אמר לאפוקי מלך אבל משחק בקוביא [מדאוריתא]⁠²² מחזא חזי ורבנן הוא דפסלוה²³. ורב [אחא]⁠²⁴ בר יעקב אמר למעוטי²⁵ משחק בקוביא וכל שכן מלך:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ ליה: דפוסים: להו.

² ניקדום: כ״י נ: ״ליקום״. דפוס קושטא: נקדים. דפוסים: נקדם.

³ וניתיב: כ״י נ, דפוסים: ״וליתיב״. דפוסים: ליתיב.

⁴ דליזיל: כ״י נ, דפוסים: ״דניזיל״.

⁵ ששת: כ״י נ, דפוסים: ״שישא״. דפוס קושטא: ששא.

⁶ וכל דבר שאין: כ״י נ, דפוסים: ״אם אין״. וכן נוסח המשנה (רי״ף בבא מציעא פרק ב).

⁷ וליסהיד: כ״י נ: ״ולסהיד״. דפוסים: ומסהיד.

⁸ בו: חסר בדפוסים. ראה נוסחאות רי״ף ברכות פרק ג (דף יא ע״ב) ורי״ף עירובין פרק ו (דף יט ע״א).

⁹ שהוא יושב לפני רבו ורואה את: כבהמשך. כ״י נ: ״שרואה״. דפוסים: שרואה את.

¹⁰ שאיני: דפוסים: איני.

¹¹ עמו: כ״י נ, דפוסים. כ״י הספרייה הבריטית: ״בי״.

¹² לי במנה: כ״י נ, דפוסים. כ״י הספרייה הבריטית: ״במאה״.

¹³ מנה לכל אחד ואחד: כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י הספרייה הבריטית, נראה שחסר ב-ג^ז.

¹⁴ לשנים שיושבין: וכן ג^ז, דפוס קושטא. כ״י נ: ״שיושבין״. דפוסים: לשנים שבאין.

¹⁵ סמרטוטין, אצטלא בת מאה מנה: ג^ז, כ״י נ, דפוסים, וכן ברא״ש. כ״י הספרייה הבריטית הסדר הפוך: ״אצטלא בת מאה מנה, סמרטוטין״.

¹⁶ שלופו: וכן דפוס קושטא. כ״י נ, דפוסים: ״שלופי״.

¹⁷ מניין: וכן ג^ז. כ״י נ, דפוסים: ״ומנין״.

¹⁸ יטעים דבריו לדיין: וכן ג^ז. כברי״ף סנהדרין פרק א (דף ב ע״ב). דפוסים: יטעון דבריו.

¹⁹ ומניין לבעל דין...תרחק: חסר בכ״י נ.

²⁰ רב: וכן ג^ז, כ״י נ. דפוסים: ורב.

²¹ עסיקין: ג^ז, כ״י נ, דפוסים. כ״י הספרייה הבריטית: ״עסקין״.

²² מדאוריתא: ג^ז, כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י הספרייה הבריטית, חסר גם ברשב״א כאן.

²³ דפסלוה: דפוסים: דפסלוהו.

²⁴ אחא: ג^ז, כ״י נ, דפוסים. כ״י הספרייה הבריטית: ״אדא״.

²⁵ למעוטי: וכן ג^ז, כ״י נ. דפוסים: לאפוקי, כברא״ש.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון